《韩非思想研究:以黄老为本》内容简介：韩非是集法家思想之大成者，他才华横溢，也因才被杀，正如庄子在《人间吐》中所讲：“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。”司马迁感叹韩非聪明却不能自保：“余独悲韩子为《说难》而不能自脱耳。”韩非揭露了人好利恶害、自为的本性，撕掉了人与人关系中温情的面纱；他论证了君主的至上地位，教给君主因势用术；他高举法的权威，批评仁义礼治。他留下了代表其思想的大量篇章，形成了《韩非子》一书。韩非思想在秦朝得以实践，而用韩非之术的秦朝却二代而亡；汉代以后儒家思想占统治地位，而韩非思想与儒家思想不合。因此，历代学者对韩非其人及其思想的评价争议颇多。

《近年出土黄老思想文献研究(精)》通过近年出土的考古文献，如郭店楚简《太一生水》，上海博物馆藏楚简《恒先》、《三德》、《凡物流形》等战国时期的材料，以及一部分20世纪70年代出土的西汉帛书，如马王堆帛书《黄帝四经》、“物则有形”图等，试图对早期黄老道家的面貌做出研究，并对黄老道家的一些基本问题，如哪些出土文献可以认定与黄老道家相关，黄老道家如何走向全盛，老子系统的道家和黄帝系统的道家为何能够合流，黄老道家独特的道论与政论，独特的宇宙论、气论，黄帝的地位与作用，黄老道家特殊的文本结构、思维方式、表达方式做出探索。

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本书以战国至汉初的黄老思想为研究对象，共包括绪论和四章正文。 绪论包括选题缘由，研究范围的界定，相关文献及使用原则，相关研究综述等。 第一章是对黄老概念的厘清。包括对“黄老”之名、黄老思想基本内涵的界定，黄老与老庄、道教之间的关系等。 第二章论述黄老思想与其他诸子学派的关系，包括黄老与杂家、名法、儒墨和阴阳四个方面。 第三章考证黄老思想的源流。考察了《老子》所存在的二元思维特征；对黄老之学产生于齐国说提出质疑，并以文献史料的分析为基础，提出了黄老思想发源于楚地的观点；对从春秋末至汉初的黄老源流进行了合理推测。 第四章考察了黄老与汉初政治的关系。提出了统治思想的“层次”说；对汉初黄老思想独具的特点进行分析，并论述了黄老地位的变动与汉初统治者的关系。

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韩非，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家，是法家思想的集大成者，也是先秦诸子百家思想的集大成者。韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远。作为研究中国古代思想文化的大家，任继愈先生以切实无华、简练精当的文字，将韩非繁复的思想以轻盈而生动的方式传递给我们。通过本书，读者可以对韩非其人其事有一个全面而充分的认识，并将进一步了解当时的时代背景与历史环境。

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本书讲述几乎每一个优秀企业都非常重视责任，并认为责任是最基本的职业精神和商业精神，这种责任并非每位员工都有的，一个对企业对自己负责的人，在各行各业中都会脱颖而出。一个人的成功，正如一个企业和公司的成功，都来自地追求卓越的精神和不断的自我超越。责任承载着能力，只有充满责任感的人才有机会充分展现自己的能力，从平凡到卓越。